“垂衣裳而天下治”，從明代巾帽的發展與變化，看漢家衣冠發展
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引言：
最近社會上掀起了一陣漢服熱潮，許多漢服愛好者穿着漢服出行，盡顯華夏服飾之美。中國素有“禮儀之邦”、“衣冠之國”的美稱，中國人制造的絲綢在西方國家成爲了地位的象徵，我們的服飾體現了漢族人民的審美和創造能力，在世界藝術史上獨樹一幟。不同朝代的漢服也有着不同的特色，服飾文化的傳承更是體現出了一個民族藝術和精神的傳承。他們像活化石一樣反映着各朝各代的政治，社會風俗以及經濟發展和宗教信仰，一套服裝變遷史，就是一個民族的物質文明發展史，也是古代人民的生活紀錄片。
一、服飾文化的發展和衣冠制度
衣裳在古漢語中不是一個名詞，而是兩個名詞連接在一起形成的統一稱呼，衣和裳都是中國古代服飾中最基本的形式，原始社會的衣性質非常簡單，就是拿獸皮裹在腰間，遮住隱私部位，就可以當作是衣了。雖然形式簡單，但至少他們邁出了不再赤身露體的一步。
後來出現了布帛，才漸漸出現上衣下裙，原始社會裏用來遮擋的圍兜被一種兩片狀的圍裙取代，這也就是裳。當時縫紉的工具只有骨針和骨錐，線也是植物的藤蔓和動物的韌帶，最初始的衣裳形制就這樣誕生了。
有了衣裳，證明人們的物質水平達到了一定的高度，於是陸續出現了帽子，褲子和鞋。
這裏需要重點說一下帽子，一開始的帽子也就是用剩下的材料裹在頭部用來保暖和保護頭顱，鞋子也只是藤曼和樹葉編制的，這個時候人們的物質需求很高，衣服的作用也就是保暖和防護而已。
宋朝的繪畫作品歷代帝王像中，就描繪了一個身穿動物皮毛的伏羲形象。後來漸漸到了夏朝，中國歷史上第一個王朝建立，華夏衣冠也有了一個籠統的形制。
後來到了周朝，周禮將所有的事務都做了明文規定，衣冠制度也不例外，用上衣和下裝整體包裹住身體，再在腰間繫一根絲帶，就誕生了深衣。
《禮記·明堂位》記載：“周公踐天子之位以治天下。六年諸侯朝於明堂，制禮作樂，頒度量，而天下大服”
這個時候的帽子叫“冕”，而且只有士大夫和王室人員才能戴帽子，普通老百姓是不能戴的。春秋時期亦是如此，就算是孔子這樣地位的人都只能用“帕頭”。
而且周禮嚴格規定了上至王公貴族，下至平民百姓的穿着和用料，衣冠服飾貴賤有別，這也體現了奴隸社會嚴格的階級制度。
春秋時期的百家爭鳴，讓服飾也因爲思想的變化而變化，因此春秋時期的服制異彩紛呈，形制各異。
後來到了漢朝，漢服因爲張騫出使西域而被人們熟知，漢家衣冠也因此走向世界。漢朝的衣冠制度進入了新的時期，因爲項羽一把火燒了阿房宮，裏面所存的六國典籍都付之一炬，漢朝皇帝就決定復辟周禮，重新制定了服飾，修訂了衣裳制度。
東周滅亡之後，進入了禮崩樂壞的局面，直到漢朝出現，衣冠體系才第一次出現在一個大一統的王朝裏。
又豈是出使西域和開闢絲綢之路，華夏服飾通過西域的煙塵古道在亞歐大陸來回穿行。這也是漢服第一次走向世界。
由於社會性質，服飾也有等級之分，最能體現等級區別的，就是在冠帽上。漢朝的冠樣式很多，不同等級的官員所戴的冠還不一樣，不同身份不同場合戴的帽子也不一樣。
比如帝王和臣子去祭祀的時候要帶冠冕，上朝的時候，官員們需要戴進賢冠等。這樣等級嚴明的衣冠制度，影響了華夏幾千年，甚至帶着漢家的文化面向了世界。是不是覺得很離譜，帽子都不能隨便帶，帶錯了就會被治罪。
南北朝時期的衣冠多是長衫長袖，經過五胡亂華之後，漢家的衣冠體系驟然崩塌，人們開始披頭散髮，衣衫襤褸，只爲追求一種“體態輕盈的風流之美。”
不過好在到了隋唐時期，漢族人民重新統治了中原，漢族的衣冠又重新發展起來，唐朝的服飾雍容華貴，大氣脫俗，是所有朝代中最開放的一種服飾。服飾上也會有寶石，，玉佩，玳瑁 等物裝飾，衣冠上還會佩戴玉佩等物，不過這些配飾，也是根據等級嚴格劃分的。
宋代的服裝較爲清麗高端一些，多以珍珠穿線作爲花朵裝飾宋朝是中國美學的巔峯，服飾上也十分講究，女子出門所戴的帽子被稱爲“離幕”，這也是貴族小姐纔會戴的帽子。
明朝的服裝看起來就大氣端莊許多，又豈是結婚時穿的鳳冠霞帔，上面的霞帔壓住整體的服飾，行動起來就像是被抑制住一樣，端莊持禮，是明朝服飾最爲顯著的特徵。
而明代的巾帽發展，也體現了明朝的特色文化。
二、明代巾帽的發展與社會風俗
帽子和衣裳一樣，也經歷了數千年的變化，中國的帽子發展史也很悠久，考古發現的黃帝耕作圖中，就戴着冠冕。
黃帝時期，帽子不叫帽子，叫“冕”。帽子的設計也是很巧妙，耳朵的兩邊用絲線包裹，戴白哦這不聽讒言。由於生產力的發展，人們開始有了財產佔有的意識，漸漸形成了奴隸社會。有了等級觀念之後，帽子就成了身份低微的象徵
春秋時期和漢朝，平民百姓都是用“頭帕”，亂帶帽子是要被砍頭的，南北朝時期的“襆頭”和我們現在看到的帽子很像，唐朝時期就出現了鮮卑族人用的帷帽。直到清朝，大家剃髮易服，爲了不讓頭受凍，帽子便不再僅限於貴族和官員，大家都可以戴了。
那麼明朝的帽子和他們有什麼區別呢？首先我們需要區別明朝不同的巾帽是什麼。
《三才圖會》:古有士衣逢掖之衣，冠辛甫之冠，此巾之士冠也，凡舉人未第者皆服之。
具有代表性的就是四方平定巾，一開始只是一個方巾，是儒生所戴的帽子，用黑色的紗製作而成，因爲形狀是四角呈方形，所以也叫四角方巾。後來這種帽子可以摺疊，呈倒梯形，明末的時候這種帽子已經百年的十分高大，所以民間常說這帽子是頭上頂了一個書櫥。
具體形狀可以參考倩女幽魂裏面寧採臣的帽子。
明朝最具有代表性的帽子是網巾，他也是明朝官府制度中最具有代表性的服裝之一，是成年男子用來束髮的網。明代的各項制服和日常社交方面，隨處可見他的影子，他也是明朝最沒有等級區分的服飾。網巾可以說是承載了明代社會的文化內涵。
烏紗帽，它始於隋朝，也用來形容官員，這是官吏才能戴的一種帽子隋朝的時候 他也只是普通的便帽，唐宋時期還在兩邊插上了宮花，有戲曲唱“爲救李朗離家圓，誰料皇榜中狀元，中狀元着紅袍，帽插宮花好新鮮。”
烏紗帽可以說是影視劇中常見的一種官員帽了，但是烏紗帽確實在明朝才成爲官員的專屬帽。
還有一種皇帝才能用的烏紗折上巾，這種帽子的形制和烏紗帽類似，維度左右二角向上折，豎在紗帽之後，這種冠帽在宋代的帝王畫像中十分常見，折上巾也是帝王專屬的帽子。
接下來介紹一種很新奇的帽子——瓜皮帽。瓜皮帽就是清宮戲裏常見的男子戴的那種帽子，也稱作西瓜帽。但卻創立於明朝，傳聞是朱元璋所創，取“六合一統、天下歸一”之意。這種瓜皮帽在清朝十分流行，清宮戲裏也是清一色的瓜皮帽，出現這種情況可能是因爲清朝人的金錢鼠尾髮型實在不忍直視。所以要用帽子遮一遮吧。
明朝巾帽的發展還遠不止此，官員的朝服和冠帽都有嚴格的等級規定，首先，文武官員不分大小都可以帶梁冠，是一種上有橫樑的禮冠，前開後和，在明代的《三才圖繪》中就有他的設計圖，梁冠分等級，以冠上樑數辨別等級，有一梁至八梁不等。
有品級的王公、候爵、及駙馬的梁冠，還要加上四方形的籠巾，在明代的一些繪本中，還會看到有的梁冠上會插玳瑁蟬和雉尾，也就是鳥的羽毛和雞的羽毛
《明史》 “職官一品二品……帽頂、帽珠用玉；三品至五品……帽頂用金，六品至九品……帽頂用銀。”
明朝是漢族人民建立的最後一個封建王朝，也是歷史上唯一一個由南到北統一的國家，明朝的服飾端莊大氣，盡顯大國風範，巾帽發展也和社會離不開關係。
明朝的階級觀念嚴謹，從梁冠的不同配置我們就能看得出來，等級制度在封建社會是被刻進DNA裏的，從周朝開始，服飾一直都有等級之分，明太祖朱元璋是乞丐出身，明朝的帽子雖然也形制分明，但和前朝比起來，已經放開很多，帽子已經不再是世家貴族的專屬。
帽子的發展，其實和社會生產力有很大關係，明朝的手工藝市場發展很好，不論是從服飾，風俗還是帽子的變化以及政治經濟方面來看，明朝都是一個大轉型的時期。
因此巾帽發展纔會多姿多彩，這也側面反映了當時社會審美情趣發生變化，以及漢族風俗的變革與創新。
三、華夏衣裳的傳播與明朝賜服
明朝作爲一個強盛的朝代，自然少不了八方來賀，明朝時期，高麗與明朝的往來貿易最多，明朝的服裝也被朝鮮帶到了他們國家，經過改良，成了他們的民族服飾。
如今我們也能看到許多韓國網民藝高人膽大，指着明制漢服說這是他們的傳統服裝，偏偏有些中國人還相信了，真是讓人無語凝噎。
早在洪武年間，高麗王就派人來和明朝外交，朱元璋派使臣去高麗，但並沒有賞賜服飾，高麗王就說：如果不能得到您賞賜的服裝，那我與蠻夷何異？朱元璋聽後幾次都沒有表態，後來高麗王多次進貢，俯首稱臣，希望能得衣冠，終於在洪武三年，朱元璋派官員送來了帝王和后妃得服飾，這也是明朝第一次賜服高麗。
得到這一次賜服之後高麗王欣喜萬分，對明朝更是俯首帖耳，後來朱元璋又陸續賜下全套的衣冠服飾，高麗人也漸漸的擺脫了蒙古人的服裝，開始穿漢服，經過改良之後，又融入了自己的民族特色，成爲了現在我們看到的韓服。
賜服是中國古代特別隆重的一件大事，古代中國是亞洲得龍頭老大，漢服在國內都有嚴格的等級制度，何況是國外，因而當時，出了中國人，誰都不能穿漢服，漢服也是一種身份地位的象徵，高麗之所以鍾情於漢服，就是因爲這個原因。
《中國服裝通史》“有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。”
值得一提的是，清朝滅了明朝，也給高麗送去很多綾羅綢緞和滿族服飾，但是高麗卻並沒有把自己的服裝改成清朝服飾，可見其對明制漢服的熱愛之心。
結語
漢服，象徵着我們的文化和歷史，高麗得到明朝賜服之後，對其進行了改良，但是唯獨沒有大規模改變的就是帽子的形制。
韓國許多帝王的畫像中，都能看到各種各樣的帽子，這些帽子的形式其實和明朝時期的別無二致，但是由於清朝入關之後要求剃髮易服，漢服傳承就斷代了三百年，直到現在，我們再次看到明朝的服飾，就會說這是韓國的傳統服飾。
朱元璋爲了恢復華夏服裝體系付出了多少心血，要是讓他知道他賜給高麗的明制漢服如今被人當成是韓國的服裝，估計得被氣活過來。
所以，我們要維護好自己的服裝體系，認真研讀歷史，別的國家喜歡漢服甚至穿漢服都是他們的自由，但是如果把漢服說成是自己的東西，就有點厚臉皮了，我們作爲中華兒女，也是要記得維護傳統，維護文化。
參考文獻
《中國服裝通史》
《明史》
《三才圖繪》
《禮記》